반갑습니다. 백중 법회에 제가 초대받아서 법문하기는 처음입니다. 

       백중기도 한다는 것은 굉장히 중요한 얘기이기 때문에, 제가 이제 여러분들에게 얘기해 줄 수 있는 것은 윤회에 대한 얘기를 안 할 수가 없고요. 그 다음에 이제 윤회를 얘기를 할 때는 반드시 열반에 대한 얘기를 안 할 수가 없습니다.

       우선 백중 기도를 드린다는 것은 여러분들이 이제 은혜를 갚는 일이다, 부모님이나 조상에게 은혜를 갚는 일이다. 이 은혜를 갚는다는 데 있어서 굉장히 중요한 의미를 갖고 있다. 현재 여러분들이 자기가 이 부모로부터 태어났다고 한다면은, 어머니 쪽에도 부모가 계시고, 아버지 쪽에도 부모가 계시고, 한 10대까지 거슬러 올라가면은 이 한 사람이 태어나는 데 있어서 과연 몇 명이 관여를 하고 있을까. 현재 여러분들이 여기에 태어나서 살고 있다면, 10대까지 거슬러 올라가면 최소 1억 이상의 조상들의 은덕이 있는 거죠. 일억 명 되는 여러분들의 부모, 그 위에 또 할아버지, 할머니 이래서 태어난 거예요. 얼마나 소중합니까. 그럼 여러분들이 당연히 이렇게 기도를 드리는 거는, 돌아가신 분들에게 기도드리는 것은 은혜를 갚는 일이다, 이렇게 얘기를 할 수 있고요.

       그런데 제가 그걸 보다가 조금 화가 났어요. 제가 왜 화가 났느냐 하면은, 생명을 얘기할 때 단지 육체를 가지고 있는 생명체에 한해서 얘기하고 있다, 형태를 가지고 있는 몸을 근거로 해서 생명체를 논하고 있다 하는 겁니다. 천문학자나 물리학자들은 마음에 대해서 전혀 모르고 있어요, 얘기하자면. 이게 이제 문제죠, 말하자면. 그래서 이제 천문학자들에게 물어보면은 빅뱅 이전에 뭐가 있었느냐 이렇게 물어보면은 말을 못해요. 과학이 우리에게 다 해답을 주기에는 굉장히 어려운 문제가 있습니다. 왜 얘길 못 하느냐 하면, 빅뱅이 일어나고 난 다음에 시간과 공간이 있기 때문에 얼마든지 얘기할 수 있는데, 빅뱅 이전은 시간을 얘기할 수도 없고 공간을 얘기할 수가 없다. 빅뱅 이전에 시공간이 없기 때문에. 이렇게만 얘기를 하고 있어요. 그래서 이제 사람이 죽고 이러면, 물리학자들은 이 온 우주는 원자로 이루어져 있기 때문에 원자로 영생한다. 기껏 하는 얘기는 그렇게 밖에 얘기를 못 하는 거죠. 이게 과학자들의 한계예요.

이제 옛날 큰 스님들은 그렇게 얘기를 안 하고 있죠. 그래서 함허득통 선사는 뭐라고 얘기하는가 하면은, 천지가 생기기 이전에 이것이 있었고, 천지가 생기고 난 이후에도, 천지가 소멸하고 난 뒤에도 이것은 늘 존재한다. 수많은 세월이 흘러도 이것은 바뀌지 않는다. 현재 순간 늘 있고 수많이 흘러간다 하더라도 현재 순간에 벗어나는 게 아무것도 없다. 그것이 한 물건이라는 이름을 붙인, 어쩔 수 없이 한 물건이라 했을 뿐인데, 이게 바로 마음을 얘기하는 거예요. 이 마음이라는 것은 형태도 없고, 색깔도 없고, 물질이 아니에요. 근데 마음의 특성은 대상이 무엇인지를 아는 성질이 있어요. 일단 물질이 아니니까 생로병사가 없는 겁니다. 죽음이 없는 거, 생멸하지 않는 거예요, 이게. 근데 우리 마음은 늘 대상을 인식하면서 생겼다 사라졌다 반복하잖아요. 그 생멸하지 않는 마음이 있어요. 이게 굉장한 거죠. 생멸을 하지 않는다하면, 생겼다 사라졌다 하지 않는다면은, 시간과 공간의 차원을 넘어섰다는 거예요. 이걸 옛날 스님들이 얘기를 하고 있고, 이게 쭉 내려온 겁니다, 지금까지.

       달마스님하고 혜가 스님이 대화에서 이런 얘기를 합니다. “그래, 반연을 다 끊었느냐?” “다 끊었습니다.”“그러면 너 단멸에 떨어지지 않느냐?” 단멸은 끊어질 단자, 멸할 멸자. 다 소멸하고 없지 않느냐. “단멸에 떨어지지 않았습니다. 명명불매(明明不昧)하고 료료상지(了了常知)합니다.” 밝고 밝아서 어둡지 않고 또록또록하게 항상 아는 앎이 있습니다. 항상 안다는 거죠. 돈오입도요문론에서는 이걸 뭐라고 얘기하는가 하면은, 대상이 있어도 늘 보고 있고, 대상이 없어도 늘 보고 있다. 소리를 늘 듣고 있다, 소리가 없어도 늘 듣고 있다. 이 마음은 사라지지 않는 거죠. 그래서 금강삼매경에서 뭘 이야기하냐 하면, 의식이 한 번 탁 깨어나면 다시 매하지 않는다. 어두워지지 않는다. 이거는 불생불멸하는 걸 얘기해요. 이건 시간과 공간이 없어요. 시공간 속에 있으면서 이거는 늘 현현해 있는 거죠. 죽지 않는다. 눈을 뜨나 감으나 보는 마음이 바뀌지 않는 걸 얘기하는 겁니다. 피곤해서 눈을 이렇게 감고 있어도, 눈은 떠 있어요. 화가 나서 펄쩍펄쩍 뛰어도 그놈은 늘 그대로 바뀌지 않아. 슬퍼서 엉엉 울어도 이놈은 바뀌지 않는 놈이에요. 시간과 공간의 차원을 넘어선 거죠. 빅뱅 이전부터 있었던 거죠. 이게 생명의 근원이에요. 그래서 거기에 달라이라마 스님은 이렇게 우주의 기원을 이야기를 하고, 생명의 기원을 얘기할 때 마음을 빼놓고 이야기하면 안 된다 이렇게 얘기하는 거죠. 그래서 불교에서는 이 우주를 순환론을 얘기하는 성주괴공(成住壞空)으로 얘기합니다. 이루어졌다. 빅뱅이 일어나 이루어졌다가 머물렀다가 파괴되고 사라져. 아무것도 없이 다 사라졌다가 다시 또 한 극점에서, 변곡점에서 빵하고 또 우주 빅뱅이 일어나서 또 이루어졌다가 머물렀다가 파괴되어 없어졌다. 반복한다는 거죠. 달라이라마 스님 말씀은 그런 얘기를 했어요. “빅뱅 이전에도 빅뱅이 있다. 한 번만 있는 게 아니다.” 이렇게 얘기하는 거죠.

       그런데 못 깨달으면은 이제 49일 동안 이 중음의 세계 속에 있는 거예요. 그러면 49일 동안 7일마다 한 번씩 태어나고 죽고 반복해요. 여섯 살에서 일곱 살의 몸을 갖고 있어요. 피와 살로 이루어진 몸이 아니에요. 기운, 그 바람 요소인 기운과 마음에서 형성된 몸을 이루고 있는 거에요. 이것은 이제 일곱 번 죽고 일곱 번 태어나. 그래서 7일마다 한 번씩 재를 올리는 거예요. 여기도 그렇게 하죠. 이유가 거기에 있는 거죠. 그때는 수행자는 보신불의 수행을 한다. 보신 부처님 몸이 기운과 마음으로 이뤄진 몸이거든요. 중음의 몸하고 똑같아요. 기도하실 분은 기도를 하고, 중요한 거는 어떻게 해야 될까? 좋은 어머니를 선택해달라고 불보살에게 기도를 하는 게 좋겠죠. 그래서 49일쯤 되면, 이제 다시 어머니 자궁으로 들어가는 겁니다. 근데 이제 성인들은 어떨까? 성인들은 자궁에 들어갈 때도 의식이 깨어 있어요. 그래서 이걸 입태일여(入胎一如)라고 그래요. 그러면 태중이 있으면서도 의식이 깨어 있으면은 태중일여(胎中一如)라 그래요. 그래서 거기에 태자서응본기경이라 하는 경전에 보면 싯다르타 태자가 호명보살이죠. 어머니 자궁에 들어가고, 거기에서 명상을 하거나 또는 신도를 모아놓고 법상에 올라 법문하기도 하고, 자궁 속에서. 마야 부인은 그걸 보고 있고. 이런 게 이제 경전에 나오는 거예요. 태어날 때도 의식이 깨어 있으면 출태일여라 그래요. 그리고는 만일 그런 경지에 간다면은 청담스님은 그것을 영겁일여라고 그래요. 영겁. 이제 영원히 안 이분은 생로병사도 일여하는 상태라는 거죠. 그런데 이런 입태 태중 출태 일여 이런 이야기는 초기 경전이 나와요. 얘기하자면. 그리고 제가 얘기했잖아요. 눈을 뜨나 감으나 보는 마음이 바뀌지 않고, 늘 소리를 듣거나 안 듣거나 이렇게 듣는 마음은 늘 현현해 있다. 안 죽는 놈이다.

       마치겠습니다.